3月27日晚，安麦西村民营谋核心大院里，彩旗飘飘，胀声阵阵，长桌上摆着石榴、蜜桔、奶渣以及各类饮料。男女老少身着节日盛装，欢聚一堂，跳起弦子舞，歌唱即日的疾乐生存，祝贺西藏百万农奴解放缅怀日。

　　闭押了两天三夜后，被放出来的人们发明，已有5位亲人倒正在寺庙左近的血泊中。83岁的阿朱白叟记得，丈夫众邓被绑正在一棵树上，头上插着一把斧头，“那时我像傻了、疯了相同，也不思活了”。

　　9岁的次成卓玛是邓都的曾孙女，先生曾带着她和同窗们去过缅怀馆，她也听曾祖父讲过向秋舍弃的故事，“他告诉我即日的生存来之不易，让我好好研习，做一个善人”。

　　1959岁首，位于安麦西后山崖上的果荣·土登尼夏林寺（旧）发作了一块惨案。当时，住正在寺庙左近的有13户差巴（为寺庙支差的人），向秋拉姆家也正在此中。

　　安麦西行政村党支部书记平措先容，村落兴盛项目总投资近4800万元，受益的再有索众西、比吉西和萨日西3个组。

　　1959年，为了得回解放和自正在，安麦西的14名藏汉集体付出了性命的价格。半个众世纪以后，一代代安麦西人传承英豪精神，赓续血色血脉，不懈搏斗，谱写着新的传奇。

　　安麦西村民团体营谋核心院子的北边正本是看台，2021年改筑成了缅怀馆。墙壁上涌现有当年舍弃的诸位勇士的肖像画和事迹，以及媒体对安麦西英豪事迹的报道，展厅里罗列着50众件当年的临蓐生存东西、20众种革命回顾录等书刊材料。

　　“咱们要拿走寺里的东西，你们给我诚笃待着！”强巴群增恐吓说。与江对岸向来有相闭的阿珠和向秋断然拒绝：“你们搬的话，咱们要向叙述。”

　　“正在这里，我的父辈流过血汗；正在这里，教会我呕心沥血为黎民供职。”邓都正在30岁时就插足了中邦，无论正在什么岗亭上，他都聚精会神携带集体困难搏斗，繁荣临蓐，正在通俗的岗亭上重寂贡献。

　　位于安麦西组下逛5公里的萨日西组，79岁的益西曲珍哭诉着她的凄惨追念。1959年藏历四月十五，她父亲向安、母亲旺姆和二哥众登被叛匪摧残，就由于年老阿增向来正在给带途。她向来也被叛匪抓去了，是村里人说情才免了一死。

　　即日的安麦西人，收拢本地构筑水电站的时机，置备大车跑运输，加入工程作战，同时繁荣石榴、核桃种植业和藏猪藏鸡养殖业，日子越过越红火。

　　春天到临，一树李花开满了邓都家的半个院落，轻风拂过，白色花瓣纷纷扬扬，散落一地。

　　1959年3月10日，西藏地方政府和上层反动集团带动武装兵变，中邦适合史籍潮水和西民的希望，疾速平定了兵变，实行民主厘革，百万农奴翻身解放，万里高原开启了新纪元。

　　资历任人分割、处处流离的苦，先后回到村里的安麦西人倍加顾惜当家作主的甜。得回再造的人们，成为真正操作己方运气的主人，他们反应党的号令，迸发出空前未有的热中，为过上好日子不懈搏斗。

　　益西拉姆记得，父亲阿珠是光着脚被带走的，“他让我助他拿双鞋。我正要伸手去拿，叛匪一枪托就把我打垮了”。和阿珠一块被杀的，再有他的两个儿子扎西众邓和登都。讲到这一幕时，白叟眼眶里全是泪水。

　　桑登的父亲阿白脑子灵巧，最先找到了“商机”：到临近的云南等地买回铜锅铜瓢售卖；买了一头骡子，把从城里买回来的生存日用品带到牧场上去，换回酥油奶渣再运到城里去卖；或者把本地盛产的葡萄、石榴运到芒康、昌都去卖，请来内地木工做核桃木藏式茶几再卖到城里。

　　也曾俯首帖耳的穷差巴，公然跟了“红汉人”，顶嘴“管家”，云云下去还如何得了？气急损坏的叛匪将40众名男女长幼一切抓到寺庙闭起来，此中13名青丁壮被独自闭押。

　　会上，做事队干部告诉他们：“寺庙财物是团体的，你们要保卫好。改日会给你们分田园、牛羊和屋子，你们会成为己方运气的主人。”

　　1959年的藏历新年，对安麦西13户差巴来说，便是一场恶梦。大难不死的人们来不足给亲人收尸、埋葬，又被叛匪驱离故乡，处处流离。左近村庄的人们怕受牵缠，谁都不敢收容他们。

　　“那时我常思，是虫子能够钻进土里，是鸟儿能够飞上天空，像咱们云云，什么光阴才是个头啊？还不如和哥哥一块死正在金沙江里。”向秋拉姆说，“那时我做梦都正在思，结果什么光阴才来？什么光阴本事回到己方的家？”

　　1960年秋，匪首强巴群增被击毙。协助正在山里搜刮叛匪半年后，安麦西一带的战役根本了结，邓都回到了村里。

　　之前，13户差巴的代外曾到对岸出席、做事队构制的集会，阿珠和向秋分辩被委派为正、副组长，承担保卫寺庙的财物。

　　2021年，桑登再次中选组长。3年来，借助施行村落兴盛项方针契机，安麦西组的63户集体住房外墙举行了粉刷美化，新铺设2公里入户硬化道途，正在房前屋后安置了60盏太阳能途灯，把自来水接入家家户户，村容村貌加倍整洁美丽，人们的生存也更轻易了。

　　村干部先容，本地党委、政府、学校和驻地企业，以及左近各村、县直陷阱等，每年城市构制干部、学生、职工和集体到这里来游览研习，怀念祖先。2023年，缅怀馆被昌都会列为爱邦主义哺育基地。

　　“今春雨水好，估量又是个好年景。”站正在牛棚顶上，白叟看着左近田里的庄稼，回思起当年带着集体繁荣临蓐的激情岁月。

　　平措随家人回村后，承受了父亲和哥哥的遗志，为保卫新故乡经心悉力。他自后掌管民兵队长、团支部书记，日间巡山，夜晚正在村里巡察。1969年有次进山巡察时，平措不幸仙游，年仅21岁。

　　据《巴塘县志》纪录，1956年3月，巴塘县发作武装兵变，党和政府一边平叛、一边发展民主厘革，到1958年末根本了结。果荣·土登尼夏林寺（旧）里属于农奴主和代办人的梵衲被带回了巴塘，浅显僧众被完结，从属庙宇的13户差巴不再受聚敛。

　　向秋拉姆的哥哥尼玛吉村南宫28，遇害时唯有19岁。“我和父母、妹妹随处寻找哥哥，找了一天也没找到。过了几先天知晓，他被推到江边的悬崖下，当时还没死，挣扎着思爬上来，又被人用石头砸死，推到了江里。”说到这里，向秋拉姆泣不行声。

　　据懂得，安麦西组现有87户458人，村民自用的小汽车有十几台，跑运输的大车近20台。全组正在2017年完毕脱贫摘帽，2023年人均纯收入达1.65万元。

　　“先进们为懂得放，浪费流血舍弃，给咱们做出了楷模。行为英豪的后人，咱们肯定要传承和发挥好英豪精神。”桑登说。

　　“正在人生最优美的几十年里，我携带集体平田整地1000众亩，扩大良种，普及产量，仔肩劳动构筑水沟20众公里，集体的临蓐生存条目一向改正。”安享暮年的邓都白叟，身板硬朗，精神矍铄，“老一辈的舍弃是值得的，咱们的日子越过越好了”。

　　流离的人群中，再有邓都和母亲、妹妹及阿珠的赤子子平措。夜晚睡觉的光阴，母亲让两个男孩睡到松林里潜伏的地方，告诉他们发明叛匪来了就赶疾跑。

　　“咱们家该当是村里最早的一批‘万元户’。”桑登说，“前前后后仍然构筑了4次屋子，从一层的土坯房到两层房，再到三层楼房，家里的生存措施也一向更新，总之是越来越好了。”

　　为了翻身解放，安麦西先进付出了流血舍弃的价格。英豪的血脉，向来正在这片土地高尚淌；英豪的精神，胀动着一代代安麦西人。

　　据统计，厘革怒放以后，从安麦西走出去的干部、职工有48人。他们正在区别岗亭上为本地经济社会繁荣奉献气力。此中洛松尼玛、觉姆、曲登和扎西拉宗等人，发奋传承“芒康弦子舞”非遗本事，让故土的艺术走向更辽阔的舞台。

　　从此，13户群浩瀚次划着牛皮船，助助做事队运送物资，接送职员过江等。他们期盼、早日到来，过上再造活。

　　“是虫子能够钻进土里，像咱们云云随处流离，什么光阴才是个头？”

　　正在阿白的启发下，村里人也一向插足到众种筹划的队伍中。由于当时途欠亨，他们通常都要把本地的特产通过牛皮船运到江对岸，再乘车运进城。即使很费周折，但勤勉的安麦西人总能找到致富的途径。

　　讲起这几年的新转移，向秋拉姆最欢快的是两个孙子仍然大学卒业出席了做事，生存就更不必说了，“允许的让咱们当家作主、过上疾乐生存的信誉，早就完毕了”。

　　此时，西藏平安解放7年众了，但社会轨制仍旧是封筑农奴制。而江对岸的巴塘县，仍然竣工了民主厘革。

　　向秋拉姆和家人正在1960岁首返回安麦西，同样分得了土地、衡宇和犏牛等临蓐生存材料，起头了再造活。她还成为村里首批女共青团员，协助做事队到各村宣讲党的计谋。

　　从开拔，沿318邦道东行1200众公里，抵达川藏接壤处的竹巴龙大桥；过桥后再沿215邦道南行40公里，便是位于金沙江干的安麦西村安麦西组。

　　正在此时候，、做事队正在苏哇龙构制大会，邀请13户的代外出席。跟随父亲出席营谋的向秋拉姆回顾说：“让咱们这些最底层的人坐正在最前面，还给咱们献哈达，发放了衣服、食品，大师非常激昂。”

　　2013年，致富领先人阿白被选为组长。他携带集体构筑村民营谋核心，用榔头开石时，因使劲过猛导致背部受伤，由骨破绽惹起骨赘瘤，正在2019年不幸辞世。他儿子桑登接力掌管组长，携带集体繁荣致富。

　　安麦西组从属于西藏自治区昌都会芒康县索众西乡金沙js800000，金沙江渐渐流过，江对岸是四川省巴塘县苏哇龙乡。江边分散着藏式民居，两岸灰褐色的山脉间，草木萌发出浓浓春意。

　　跟着生存条目的改正，安麦西人越来越器重哺育。目前组里有正在校中小学生82人，正在校大学生19人，已卒业大学生62名。

　　邓都白叟回顾，惨案发作后的那段光阴，强巴群增等叛匪永远正在安麦西一带流窜。正在索众西，强巴群增殴打一位白叟：“你们怕咱们，照旧怕‘红汉人’？”白叟解答：“怕你们！你们打咱们、杀咱们。‘红汉人’不打咱们，他们来了只留下脚迹，不祸患别人。”

　　听村里人说，阿珠是被绑正在后山的核桃树上枪杀的。面临狰狞的叛匪，他一点也不胆怯：“即日你们赢了，但来了，你们一个也跑不掉。”

　　厘革怒放初期，因地处偏远，安麦西人的生存依旧对照穷苦。向秋拉姆的儿子、1974年出生的桑挂号得，他只上了一两年学就去放牛了，“连鞋子都没有，只可找块牛皮绑正在脚上”。

　　坐正在自家的三楼暖廊里，看着院子里枝繁叶茂的石榴树，向秋拉姆的思途再次回到65年前谁人流离的春天：“那时做梦都思不到，能过上云云疾乐的生存。假若哥哥能活到现正在，该有众好！”

　　“日间不敢乞讨，夜晚才可以讨到一点吃的。”向秋拉姆一家往往住岩穴、牛圈，挖野菜、吃野果，正在流离中过了两个新年，“随处被人称作‘塔都’（底层人），那是最穷苦的光阴”。

　　而远正在金沙江边的芒康县，也是史籍旋涡的一个核心。据《芒康县志》纪录，早正在1956年11月，本地就发作了以普巴本·泽成加措为首的武装兵变，并正在1959年3月变成周全武装兵变。党和政府顺当令代潮水，发展平息兵变、反革命、民主厘革的做事，最终究1961年5月了结平叛斗争，竣工民主厘革。传说、做事队来到了安麦西，邓都和家人返回故土。他踊跃协助做事队，扛起枪和一块上山剿匪。第二年，他们家分到一间屋子、少许粮食、半亩地、一头犏牛、一棵核桃树、一口铜锅、一只银碗和一个水瓢。

　　民主厘革后，年青有为的邓都正在党的作育下，先后当过民兵和堆栈保管员，自后掌管莽岭区副区长、区长，索众西乡党委书记，成为邦度干部。

　　“当时再有3人被叛匪带到山后枪杀了，另有5人被推到了金沙江里。”81岁的邓都是向秋的儿子，当时唯有16岁，躲过了一劫，“我父亲被推到了悬崖下。听人们讲，两个组长说，打死就打死，反正不给（寺庙里的财物）”。

　　据白叟们回顾，那次一同遇害的，再有阿嘎、阿增、洛追加永、格松加措、曲登绕吉、米仓阿众和比新阿众。

　　曾众年掌管组长、队长的阿松丁增是出了名的“死拼三郎”。“正在悬崖边修途要放炮，通常都是我去。有光阴要系根绳子从山自缢下来，连跑的地方都没有。”讲起“当年勇”，阿松丁增难掩心中的激昂，“我是党员，集体要过河，我得先把脚踩到水里。”

　　看到这些，邓都和向秋拉姆白叟感触很欣慰：“行为英豪的后人，什么都不必要，故事能传承下来，是最大的心愿。”2023年离世的益西拉姆白叟，生前也看到了丈夫的画像摆正在缅怀馆里。

　　进入新世纪以后，安麦西迎来新的繁荣时机。阿白、众吉和桑登先后掌管组长，他们构制村民新修、改筑住房，实行人畜星散，整饬村容村貌，仔肩扩筑村道，构筑小型电站，外出务工、跑运输，售卖辣椒、石榴等特产，集体的生存程度获得极大改正。

　　安麦西后山坡梯田中，有块远大的石头，石头伸出地面的局限，变成一小块遮风挡雨的空间。向秋拉姆说，她和家人曾前后正在那里住了一年众。

　　藏历十仲春二十四日黄昏时分，一群叛匪猛然将寺庙和13户差巴家笼罩起来，匪首强巴群增曾是这个寺庙的管家。

　　一栋栋颜色亮丽的藏式楼房依山而筑，纷乱有致。房前屋后，石榴树正泛出嫩芽，桃树、李树赶趟似地开满了花。农田里，青稞苗绿得娇艳，油菜花黄得耀眼。人们正在地里劳作、正在陌头小憩，洗浴着和煦的阳光，又迎来一个欣欣向荣的春天。

　　“父亲为闪避战乱，避祸到安麦西假寓。当时他向来为带途去剿匪，因思念我，回家途中被叛匪摧残了。”唐桑的儿子、73岁的弟白回顾，父亲被叛匪摧残一年后，母亲因焦急郁结也仙游了，“传说强盗要杀汉族小孩，母亲就把我藏到了萨日西的亲戚家里”。